<p> ①从克罗齐到科林伍德的“直觉—表现”说在西方思想史上有深远的源流：<br> ⑴艺术即直觉可以追溯到柏拉图的诗为迷狂说。<br> ⑵直觉即表现也就是心灵赋形的命题源于亚里士多德形式决定质料的传统。<br> ⑶克罗齐受到黑格尔以精神发展的线索来叙写历史的影响，并照搬了黑格尔事先搭建宏伟构架然后填充事实的方法。<br> ⑷表现主义文论的直接来源是浪漫主义思潮，因为表现和情感本身就是浪漫主义的两面大旗。<br> ②表现主义文论的贡献在于：<br> ⑴一方面是对康德以来的艺术自主理论、柯勒律治的浪漫主义诗学的继承和发展。<br> ⑵另一方面是对19世纪后期诞生的崇尚主观感情表现和艺术形式探索的现代派艺术实践的总结，具有鲜明的时代特征。<br> ③“直觉—表现”说在20世纪产生过重大影响：<br> ⑴强调艺术的独立性和特性，反对艺术的说教主义和道德主义，体现了对艺术本身规律的重视；但也强调了艺术与人类精神活动的联系，看到了直觉受心灵活动的制约，因而是辩证的。<br> ⑵强调艺术表现情感而不是简单地再现情感，对艺术本质的探讨深入了一步有一定的合理性，是浪漫主义在20世纪的最后一次回声。<br> ⑶强调人人都是诗人，人人都是艺术家的思想，对当时象牙塔文艺、贵族主义和唯美主义是一个大胆批判。<br> ④“直觉—表现”说的局限性：<br> ⑴主观唯心主义倾向：把艺术完全看成主观心灵活动的产物，与社会现实生活相脱离，不符合艺术创作的实际。<br> ⑵倡导艺术的非理性主义：把艺术完全局限于直觉界限之内，否定理性和思想对创作的指导作用，显然是片面的。</p>
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