“天命之性”和“气禀之性”

<p> 朱熹继承发展了张载、二程的人性假说，其最基本的特点是把人性分为&ldquo;天命之性&rdquo;和&ldquo;气禀之性&rdquo;。天命之性是&ldquo;理&rdquo;之在人者，是人化了的&ldquo;理&rdquo;，是至善的；&ldquo;气禀之性&rdquo;是气之在人者，有善有恶。天理赋予的人性皆善，且无论圣凡，皆同；气禀则（因天地之气、父母之气不同而）不同。</p>