（1）道德价值论。<br> 杜威认为，价值来源于经验，因而价值是相对的。他还认为道德评价没有客观标准，道德没有绝对的道德价值，没有人人必须遵守的道德戒律，所有道德规范都是随着社会的发展而改变的。他还认为，人的行为的善恶是从“实用”标准评价出来的，能满足人的愿望、需要和兴趣的就是有道德价值的。但“实用”并不是指对我有用而是指对全社会有用。因此学校道德教育的价值只能以社会利益为标准，学校应该教给学生那些能促进人类福利的价值观，学生应该学习如何作出道德方面的决定，而不是依照固定的准则。<br> （2）学校道德教育的目的。<br> 他提出道德教育的目的是促进儿童道德生长。他试图从“道德生长”切人，阐述道德教育如何植根于儿童个体道德水平的发展而增益社会，实现资本主义的道德理想。他认为个人善和社会善是紧密联系的，是可以互相促进的。<br> （3）学校道德教育的内容。<br> 他认为“德行之数目无穷”，进行不同分类教育是不可能和不必要的，因为品德的内容与意义也是不固定的，道德教育应首先将儿童作为一个有机整体来进行。他主张在尊重儿童道德人格的基础上进行道德教育。他提出的道德教育内容是：爱国主义、社会责任感和勇于负责的精神、与人合作的态度、新个人主义、宗教教育。<br> （4）学校道德教育的方法。<br> 他主张通过学校生活和各科教学进行道德教育，认为学校生活、教材、教法是学校道德教育的三位一体。他指出学校的社会生活是道德教育的基本要素，道德教育不能只是直接传授道德知识，学校不必专门开设道德教育课程，而主要通过学校生活来进行。他提出学校生活不能脱离社会，应组织儿童直接参加社会生活，把他们置于必须自己作出道德选择的具体情境中，采用适合儿童主动性和创造性的方法，用探究、商量和讨论的方法代替强制和灌输。
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