<p> ①首先，美必定是一种感性存在。美的事物和现象总是形象的、具体的，总是为欣赏者的感官直接感知的。不论是自然美、社会美，还是艺术美，作为内容和形式的有机统一，都是一种感性的具体形态，它们的内容都要通过由一定的色、声、形等物质材料所构成的外在形式表现出来。任何抽象的概念、道理，以及科学的定义、公式，它们可以是非常正确的，甚至是真理，但却不能成为通常意义上的审美对象。当然，我们也不能把美的感性存在，仅仅看作是一个纯粹的形式问题。美是内容和形式的统一，美的感性存在，也是在这种统一中表现出来。<br> ②其次，美必然具有令人动情的感染力。美不只是具体的、形象的，而且还具有很强的感染力。它不是直接诉诸人的理智，而是诉诸人的情感，通过它以情感人、激励人、愉悦人。任何美的事物，都能激发人的感情，使人们在精神上得到很大的愉悦和满足。美的感染性是美本身所固有的特点，它既不是单纯表现在内容上，也不是单纯表现在形式上，而是从内容与形式的统一中体现出来的。美的内容通过具体的感性形式表现出来，离开了具体的形式，美的内容也就失去了从感情上打动人的力量。因此，美的感染性，既来自通过感性形式显示出来的人的本质力量，又来自显示了人的本质力量的的具体的感性形式。<br> ③再次，美的感性形态是流动的、新颖的。美来源于人类自由自觉的实践活动，是人的本质力量的感性显现。由于人类自由自觉的实践活动总带有一定的创造性，人的本质力量又是积极的、向上的，因此美必然同人类的社会进步性相联系，是流动的、充满着生气和新颖的。美的新颖性，在社会美、艺术美中表现得十分突出。同时，自然美的新颖性也是不可忽视的、客观存在的。</p>
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