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（1）传统学派与批判学派两大学派的根本分歧在于对传播现状的态度取向的差异。<br>
①一般来说，传统学派的种种研究，都对既定的传播现状持肯定的态度。所谓”肯定“，不一定非得是”歌功颂德“，它也可以用间接的形式表现出来，这就是把现状视为天经地义永恒不变的事实，并以接受这一事实为前提来从事研究。<br>
②对传统学派来说，存在的就是合理的。<br>
③传统学派所表现出的正是这么一种单面化倾向，即纯然地接受现实，盲目地肯定现实，将自身完全融入现实中，成为它的”一部机器“，或只是机器中的一部分。批判学派经常指责传统学派为现有的传播体制服务。也正是针对这种倾向而言的。<br>
（2）批判学派始终对既定的传播现状持强烈的否定态度。不管是哪一种批判性研究，在其深层的意识里都无不把现行的传播体制视为压抑人、奴役人、欺骗人的玩意，认为都是同人的本质需要格格不入的。因此，在批判学派看来，首要的问题是对现状进行无情的批判与断然的否定。至于批判以后怎么办。否定之后何处去，他们并没有十分清楚的认识和主张，或者顶多有些乌托邦的幻想。他们只是看到了发达资本主义社会传播的种种弊病，痛恨这种体系以及这个社会所带来的普遍异化，并。由此而满怀义愤地批判，批判，满怀憎恶地否定，否定。这既是批判学派的”阿喀琉斯脚踵“即致命部位：也是批判理论的堍陷。实际上批判学派是怀着一种浪漫化的情绪，把发达工业社会看成”造孽“时代。在这一罪恶丛生的文明里，人早已不成其为人，人的高贵、人的尊严、人的灵性就丧失殆尽，人本身也沦为同冷冰冰的物质打交道的机器人。因此，要重建人的世界，恢复精神的王位，当务之急就是必须对资本主义现存体制予以否定，以后的事情以后再说。正因如此，有人干脆把批判学派的特点概括为”只破不立“或”重破轻立“，正像说传统学派是”只立不破“或”重立轻破“一样。这种提法虽然过于简单化，但不容否认批判学派在传播理论上的建树的确不很突出。<br>
（3）综上所述，传播学派是肯定现状、服务现状，而批判学派是批判现状、否定现状。这种对传播现状的不同的态度取向，是两大学派所有分歧的根本之所在</p>
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