结合实际说明人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界。

<p>(1)人的实践活动与自然界的二重化。人确实首先必然是一种自然存在物，但人的实践活动使人脱离了动物界，人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化为自在自然和人化自然。自在自然一方面是指人类产生以前的自然界，另一方面是指人类实践活动目前尚未触及的自然界;人化自然即与人的实践活动相联系并且打上人的实践活动的印记的自然。随着实践活动的扩展，自在自然不断转化为人化自然。</p><p>(2)社会历史是人们的实践活动创造的。人类社会发展的历史归根到底是人类物质生产活动的历史，是物质资料生产方式发展的历史。实践的观点是马克思主义社会历史观的基础。</p><p>(3)实践是人的存在方式。人与动物的根本区别是人不断从事实践活动。一方面，人要立足于现实，在由必然性所支配的自然界中生活;另一方面，人又不甘于受自然界的种种限制，总是要在精神世界中创造理想生活，并通过实践把这些理想变为现实。人只有不断从事各种形式的实践活动，才能生存和发展。</p><p><br></p>
(1)人的实践活动与自然界的二重化。人确实首先必然是一种自然存在物，但人的实践活动使人脱离了动物界，人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化为自在自然和人化自然。自在自然一方面是指人类产生以前的自然界，另一方面是指人类实践活动目前尚未触及的自然界;人化自然即与人的实践活动相联系并且打上人的实践活动的印记的自然。随着实践活动的扩展，自在自然不断转化为人化自然。(2)社会历史是人们的实践活动创造的。人类社会发展的历史归根到底是人类物质生产活动的历史，是物质资料生产方式发展的历史。实践的观点是马克思主义社会历史观的基础。(3)实践是人的存在方式。人与动物的根本区别是人不断从事实践活动。一方面，人要立足于现实，在由必然性所支配的自然界中生活;另一方面，人又不甘于受自然界的种种限制，总是要在精神世界中创造理想生活，并通过实践把这些理想变为现实。人只有不断从事各种形式的实践活动，才能生存和发展。