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（1）对谶纬神学的批判：反对“天人感应”、“君权神授”等思想，认为天道自然，万物自生、万物一元，人死神灭。<br>
（2）人性论：把人性分为三种：善人、中人（善恶混杂）、恶人，但人性善恶，并非受命于天，而是由自然的“气”构成的。<br>
（3）教育目的：培养“文人”、“鸿儒”为主。将知识分子分为文吏、儒生、通人、文人、鸿儒。其中文人和鸿儒是教育的培养目标。王充第一次提出将培养创造性的学术理论人才作为教育的最高理想。<br>
（4）教育作用：尽管人的先天禀赋有差异，但可以通过后天的教育和学习得到弥补。<br>
（5）学习观：<br>
①学知与闻见：反对神学所崇拜的所谓不学自知的“圣人”，主张“知物由学”。“闻见”的途径：一是通过注意和观察周围的事物，另一种是通过书本或者他人的间接经验。<br>
②思考与求是：在获取知识的过程中，有一些知识是虚伪的，所以需要思考，更需要“求是”的精神。检验知识真伪的方法是坚持“效验”和“有证”的原则。<br>
③问难与距师：问难即在学习中，学生要敢于向老师提出质疑。距师即与师保持距离，也就是不能完全附和老师，要有自己的思考和见解。“问难”和“距师”主要体现了对权威和书本的怀疑和批判精神。</p>
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